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Richard Scheinin: “¿Por qué haría alguien lo que han hecho los
secuestradores?”
Hamza Yusuf: “Los extremistas de cualquier religión son gentes
derrotadas, cuya desesperación les lleva a menudo a cometer crímenes horribles.
Si estas personas son árabes o musulmanes, son obviamente personas enfermas, a
quienes no puedo considerar en términos religiosos. No hay ninguna justificación
islámica para este tipo de ataques. Es como si un irlandés utilizase el
catolicismo para volar por los aires a los ingleses. No son mártires, así de
claro.”
RS: “¿Por qué?”
HY: “Porque no se puede matar a inocentes. No existe ninguna declaración de
guerra oficial por parte de un gobierno islámico a los EEUU. Creo que todos los
paises del mundo, a excepción de Afganistán, tienen embajadas en EEUU.En el
Islam, un país que disponga de embajadas no es un país enemigo. En el Islam, la
única guerra permitida es entre ejércitos, que deben combatir en campos de
batalla con honor. El profeta Muhámmad, salla allahu aleihi wa salem, dijo: 'No
matéis a mujeres ni a niños ni a no combatientes, y no matéis ni a ancianos ni a
personas religiosas'. Mencionó a sacerdotes, monjas y rabinos. También dijo: ‘No
taléis sus frutales y no envenenéis sus pozos’, refiriéndose al enemigo. Los
hadices, dichos del Profeta, afirman que nadie puede castigar con el fuego sino
el Señor del Fuego. En el Islam está prohibido quemar a alguien como castigo.
Nadie puede legitimar estos ataques: son obras malignas.
RS: “¿Qué papel deben desempeñar los musulmanes americanos para combatir
esta concepción violenta del Islam?”
HY: “Pienso que los musulmanes deben condenar el discurso de la
violencia. Muchas países de mayoría musulmana usan la violencia como recurso
ante la opresión que sufren, pero debemos rechazar el discurso de la violencia,
y elevarnos a un estado moral más alto, al mismo tiempo que debemos reconocer
que el deseo de culpar a otros conduce al descontento y consecuentemente a la
ira. Ninguna de estas opciones forma parte del ascenso espiritual hacia Dios. En
estos tiempos debemos ser introspectivos. El mero hecho de que algunos
musulmanes hayan considerado estos atentados como actos ‘religiosos’ es
chocante. Nosotros, como musulmanes, debemos formular la siguiente pregunta:
¿Cómo es que nuestros líderes religiosos han fracasado a la hora de transmitir a
estas personas el verdadero mensaje del Islam? .Estos actos criminales han
supuesto el desprestigio de una religión entera en las mentes de millones de
personas, asociándola al odio y la violencia. Esto es consecuencia de la
decadencia espiritual de gentes que proclaman su pertenencia al Islam. La
decadencia de estos individuos es tal que sólo son capaces de ofrecer la
destrucción.”
RS: “¿Por qué algunas personas consideran mártires a los secuestradores?”
HY: “Es una abominación. Son asesinos en serie, pura y simplemente. Es
como si los cristianos de EEUU volasen las clínicas donde se practican abortos,
y asesinasen a los médicos y ginecólogos que los practican. Creo que, excepto
una minoría extremista, pocas personas en el medio cristiano aprobarían y
legitimarían estos hechos. De la misma manera no hay musulmán que, conociendo su
religión, pueda aprobar estos ataques. Uno de los crímenes peor considerados en
el Islam es el robo a mano armada porque rompe la seguridad y el bienestar de
los civiles.”
RS: “Algunos suicidas han citado versos coránicos que dicen: ‘No penséis
que los que han muerto por Allah están muertos. Viven y encuentran sus sustento
junto a su Señor’.”
HY: “Aquí se refiere a aquéllos que han caído legítimamente en la defensa
de tierras islámicas, o a quienes luchan bajo una autoridad legítima contra un
líder tiránico. Los musulmanes aceptan la autoridad del gobierno. Imam Málik,
una autoridad islámica legal indiscutida, dijo que sesenta años de opresión bajo
un líder injusto, es mejor que una hora de anarquía.”
RS: “¿Por qué hay, entonces, un apoyo tan notable en algunos lugares del
mundo islámico?”
HY: “Porque vivimos en una época de ignorancia y de pérdida de armonía
social. La gente está empobrecida y confundida. Lo que los americanos están
sintiendo ahora es el día a día de libaneses, palestinos y bosnios.”
RS: “¿Y los israelíes?”
HY: “Ciertamente, el temor está presente entre la población israelí. Es
cierto el temor y el terror que han sentido. Hay todavía muchos judíos que no
han olvidado el terror de lo sucedido en Europa. No está lejos de la memoria
colectiva. Parece que, en algún momento los ciclos de la violencia deben
terminar. Es una forma de locura, especialmente cuando tratamos con el poder
nuclear. La gente dice que esto ha sido un ataque contra la civilización... Y se
trata precisamente de eso. La cuestión es si la retaliación indiscriminada va a
ayudar a preservar la civilización. Los perpetradores de éstos y de todos los
actos de terror son personas que odian demasiado. Hay un aya del Corán que dice:
“No dejéis que el odio de algunas gentes os impida ser justos.”
La justicia está más próxima a la compasión. Lo malvado de la ira es la pérdida
de la justicia y la misericordia.
RS: “¿Cómo explica que palestinos y otros celebrasen en las calles los
atentados?”
HY: “Cuando vemos a esta gente ignorante celebrando en las calles debemos
recordar que el Profeta lo prohibió. Es regocijarse con las calamidades sufridas
por los enemigos, y el Islam lo prohíbe. Existe entre estas gentes mucho odio
hacia EEUU, puesto que EEUU fabrica una parte considerable del hardware militar
utilizado por los israelíes, y muchos dólares de impuestos americanos van a
parar a la causa israelí. Existe mucha animosidad por esta razón en el mundo
árabe. Aún así, la mayoría de los árabes están horrorizados por lo sucedido.
Existe animosidad en el mundo árabe por la política exterior de EEUU. Esta es la
consecuencia del ejercicio del poder en el mundo, que genera un resentimiento y
una beligerancia entre muchos. La mayoría de los musulmanes a quienes yo conozco
no sienten odio hacia los ciudadanos norteamericanos ni hacia el pueblo
americano.”
RS: “Sin embargo, el concepto de Yihad se ha utilizado frecuentemente
para justificar la violencia...”
HY: “Yihad significa esfuerzo. El profeta dijo que el Yihad mayor es la
lucha del hombre contra sus propias tendencias malignas. Se refiere también a
eso que los cristianos llaman “la guerra justa”, que se realiza contra la
tiranía y la opresión bajo una legítima autoridad de estado.”
RS: “¿Cuál sería la palabra árabe para designar al ‘mártir’?”
HY: “Shahid. Significa ‘testigo’. El mártir es aquel que atestigua la
verdad y da su vida por ella. Hay personas en este país, como Martin Luther King,
que son consideradas como mártires por sus causas. También, si tu casa, tu
familia, tu propiedad, tu territorio o tu religión son amenazadas entonces
puedes defenderlas con tu vida. Esa persona es un mártir. Pero también lo es
alguien que muere de una enfermedad consuntiva. Es una muerte de mártir e
implica la purificación de cualquier transgresión que haya cometido, alcanzando
así un estado puro. Y el mayor mártir a los ojos de Dios es aquel que se yergue
ante un tirano y habla la verdad.... y muere por ello. Él es martirizado a causa
de su lengua.”
RS: “¿Qué dice el Islam sobre el suicidio?”
HY: “El suicidio en el Islam es haram. Está proscrito, equiparable a un
pecado mortal. También el asesinato es haram, y matar civiles es haram.”
RS: “¿Cuál es la recompensa del mártir?”
HY: “El profeta dijo que un mártir no tendrá que comparecer el Dia del
Juicio. Realiza un acto por el cual es perdonado pero el profeta también dijo
que hay gente que mata en el nombre del Islam y va al infierno. Y cuando le
preguntaron por qué dijo: ‘porque no luchaban sinceramente por la causa de
Dios’. Si hubiese que reconocer a algún mártir en esta situación, serían los
policías y bomberos que entraron allí para salvar vidas humanas y perdieron la
vida en ello.”
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Revista Verde Islam. Número 17. Año 6. 2001